14 junio 2010

OBJETIVO DEL BLOG

Proporcionar una visión histórica sobre los problemas de salud y las respuestas sociales, individuales y colectivas que para enfrentarlos se han puesto en marcha en la cultura hebrea y períodos históricos. Esta historia es un intento de integración del abordaje antropológico, sociológico, económico, histórico y político, en un esfuerzo conjunto para comprender la realidad de la Odontología en nuestros días y otorgar a los estudios, invenciones de nuestros antepasados una relevancia social.

Conocer la historia de la odontología en los hebreos tiene como objetivo abordar el estudio histórico del proceso de construcción de los saberes y de profesionalización de las prácticas en el campo de la odontología.

12 junio 2010

HISTORIA DE LA ODONTOLOGIA EN LOS HEBREOS




Los hebreos, israelitas o judíos que se establecieron en Palestina dieron gran importancia a la belleza de los dientes, tal como consta en las sagradas escrituras.Por ejemplo, en libros como el Éxodo, Levítico y Deuteronomio se menciona la muy conocida y referenciada ley del talión, que reza “ojo por ojo, diente por diente, vida por vida, mano por mano, pierna por pierna”. Así como esta encontramos en el Antiguo Testamento muchas referencias a los dientes, por lo que se concluye que entre los judíos se les tenía en alta estima.

La Biblia es considerada el primer tratado de salud pública debido a la información acerca de la higiene personal que contiene. La limpieza física era complemento de la pureza moral. A pesar de lo que establecía el libro sagrado, los israelitas no pudieron sustraerse al pensamiento sobre el origen de la enfermedad como obra de espíritus malignos y creían que una magia apropiada era la mejor cura y el uso de remedios naturales, la terapia. Se relata en el libro de Isaías cómo éste aconsejó a uno de los reyes de Judea que se pusiera higos a modo de emplasto sobre un absceso para que se curara.Entre los conceptos novedosos se hallaba la convicción de que la caries dental era ocasionada por gusanos.

Los hebreos estimaban mucho los dientes sanos y fuertes. En el Antiguo Testamento existen numerosas referencias sobre la importancia de los dientes sanos, que se consideraban objetos estéticos. En la canción de Salomón, se afirma: “Los dientes son como un rebaño de ovejas recién esquiladas, que salen del baño, donde cada una tiene gemelos y ninguna entre ellas es estéril“.


Además, los dientes eran considerados como símbolos de fuerza y su pérdida, relacionada con la debilidad y enfermedad. Las condiciones físicas que debían reunir un hombre para el cargo de sumo sacerdote, impedían el servicio de cualquier persona mutilada y según interpretación de los rabinos, era considerado mutilado alguien a quien le faltara aún un solo diente. Los cuentos judíos narran que Esaú en su encuentro con Jacob al cabo de veinte años, lloró porque sus dientes estaban flojos y doloridos. Los salmos de David ,a menudo equiparan dientes sanos con fuerza. En el Salmo 3, David insinúa que sus enemigos se han quedado indefensos a causa de la pérdida de sus dientes.

En los proverbios de Salomón, los dientes en mal estado simbolizan debilidad. La confianza en un traidor en momentos de peligro es como un diente descompuesto. La Biblia especifica el castigo que debe inflingirse a quien causa una pérdida de dientes a sus semejantes.


“Darás vida por vida, ojo por ojo, diente por diente, mano por mano, pie por pie... Y si un hombre golpea el ojo de su sirviente, o el ojo de su criada, causando su pérdida, deberá darles la libertad por el ojo perdido. Y si le rompe un diente a su sirviente o a su criada, deberá liberarlos por el diente roto” (Éxodo 21:23-27). Sin duda, los primeros hebreos consideraban importante la pérdida de un diente, ya que un sirviente herido debía ser puesto en libertad para compensar tal ofensa.

Resulta sorprendente que los hebreos no practicaran ningún tipo de terapéutica odontológica, restauradora o quirúrgica; en cambio, según el Talmud, utilizaban los servicios de médicos fenicios o griegos, que habían desarrollado el cuidado dental, alcanzando un alto grado de perfección.


http://www.intramed.net/sitios/mexico/revista_odonto/vol1_pdf_tapas/ODONTO_1_VOL_I_nota2.pdf

EL CAMPO DE LA SALUD EN LA HEBREA ANTIGUA

Los hebreos, especialmente el periodo bíblico heredaron de la cultura mesopotámica la mayor parte de sus creencias, especialmente aquella en la que la enfermedad era un castigo divino y por lo tanto signo de pecado, posteriormente esta creencia se transmitió a la Europa medieval cristiana. Así mismo fue heredado el concepto mesopotámico de que la proximidad con el enfermo era peligrosa respecto de contraer enfermedades y por lo tanto pusieron en práctica el aislamiento de los impuros el que además de los enfermos debía practicarse con los muertos los que también podían transmitir espíritus malignos. En el periodo hebreo clásico, Jehová, el mismo dios, era el único poseedor y dador de salud.
Al mismo tiempo el contagio no era considerado como transferencia de espíritus malignos del enfermo al sano si no que como un signo de impureza espiritual por haber violado la prohibición del contacto con las personas enfermas las que a su vez estaban en esa condición como castigo de Dios. Existían normas higiénicas las que eran observadas principalmente por razones de religión y disciplina más que por razones médicas.

En la Biblia aparecen mencionadas a menudo plagas y epidemias y se dedica una atención especial a la lepra la cual era muy temida y motivaba el aislamiento de los leprosos, sin embargo, no estaba claro el cuadro clínico y otras enfermedades eran también diagnosticadas como lepra. También referencias a diversas enfermedades y síntomas. Los médicos eran escogidos entre la tribu sacerdotal de los levitas, a ellos les estaba prohibido la práctica clínica, si tenían algunos defectos, especialmente visuales y tampoco podían actuar al anochecer en días nublados o en lugares oscuros; la Biblia deja en claro que a los médicos se les tenia gran estima “cuando te sientas enfermo implora a Dios y busca al médico, porque los hombres prudentes no desprecian los remedios de las tierras” sin embargo, también aparecen en la Biblia pasajes negativos “en su enfermedad no buscó al Señor si no que fue al médico. Y Asa descansó con sus mayores”.


En la Biblia aparecen citados diversos medicamentos como los bálsamos, gomas, esencias, mandrágora, aceites e incluso posibles narcóticos. De todas maneras la lista de medicamentos es mucho menos importante que la de los mesopotámicos o egipcios.



Pocas referencias aparecen en la Biblia respecto de la cirugía, excepto lo que se refiere a la circuncisión la que aparentemente fue heredada de los egipcios.

Mas tarde son muy abundantes las referencias medicas contenidas en el Talmud, colección de textos enormemente influyente de la tradición judía. Estos fueron escritos algunos siglos después de Cristo.

El Talmud con los años llega a ser una de las piedras angulares de la educación judía. Los talmudistas se basaron, por ejemplo, en las teorías griegas de la enfermedad en las que se atribuía la enfermedad a un desequilibrio de los cuatro humores: flemas, sangre, bilis amarilla y negra. De manera similar siguieron a los filósofos griegos en lo que respecta a los cuatro elementos del universo, aire, fuego, tierra y agua.


Muchas sectas medicas contaban con seguidores judíos cuyos escritos después fueron incorporados al Talmud. Rara vez realizaron disecciones humanas puesto que por razones religiosas evitaban el contacto con los cadáveres que se suponían impuros.

En el Talmud aparecen también algunos tratamientos quirúrgicos como el de reducción de luxaciones y tratamientos de heridas. También se describen en forma detallada algunas técnicas como la del tratamiento del ano inperforado y de la circuncisión la que obviamente era obligatoria para todos los niños después del nacimiento.
La medicina casi completamente era practicada por profesionales denominados Rophe, que eran al mismo tiempo cirujanos.

Había médicos que se dedicaban exclusivamente a procedimientos quirúrgicos y eran llamados Uman. Habían probablemente también médicos veterinarios.

Algunos preceptos y previsiones de los textos bíblicos relacionados con higiene personal y publica están contenidos también en el Talmud “La limpieza física conduce a la pureza espiritual”.

Mas tarde lo hebreos se dieron cuenta que quizás del carácter transmisible de algunas enfermedades a través de objetos contaminados.
Las mujeres, igual que en los tiempos bíblicos, no podían participar en actividades religiosas ni podían tener relaciones sexuales hasta siete días después de la menstruación.
Había también especiales restricciones y observaciones respecto a la preparación de las comidas.
Mucho tiempo después durante la Edad Media los judíos fueron los depositarios de los conocimientos médicos griegos y romanos. En el periodo del predominio islámico, los judíos actuaron como puente entre el Islam oriental y el cristianismo occidental.


http://www.sld.cu/servicios/aldia/view.php?idn=21168

LA INFLUENCIA DE LA RELIGION EN LAS NORMAS HIGIENICAS DE LOS HEBREOS


El cuidado a través de los periodos históricos ha sido constante en el mantenimiento de la salud y en la prevención de la enfermedad.

En el Antiguo Testamento hay poco lugar para el médico, porque sólo Dios es considerado con poder de curar. El era la fuente de la vida y salud, El quien enviaba la enfermedad y el dolor a la humanidad como castigo del pecado y curaba únicamente si los pacientes merecían la curación. Todo conocimiento humano del arte de curar era mirado desfavorablemente, como usurpación de un poder que solo debía pertenecer a Dios. La única operación que se hace mención es la Circuncisión realizada por un sacerdote.
Por lo tanto, los HEBREOS prohibían las practicas mágicas en el curar y el cuidar; su carácter religioso monoteísta estableció normas higiénicas, mas con fines de religión y disciplina, que con el propósito de prevenir enfermedades. Estas normas establecidas por Moisés como un código de sanidad:

-Aislamiento del enfermo
-Tiempo y lugar de enterramiento.
-Frecuencia de las relaciones sexuales.
-Lavado de las manos antes de las comidas.
-Recomendaciones en la preparación de alimentos,.
-La mujer durante la menstruación.
-El embarazo.
-El puerperio.

Además, enfatizaron en la importancia de la limpieza del cuerpo, el sueño, la dieta y el reposo sabático como practica de salud. Como prevención de contagio los leprosos eran aislados de otros miembros de la sociedad, y algunas enfermedades como la difteria debían ser reportadas inmediatamente a las autoridades como norma de protección sanitaria.
Se hace mención de la higiene personal y social, de las pestes que aquejaban esa época; la limpieza y pureza estaba literalmente cerca de la divinidad.


Existía una conciencia social, el individuo quedaba subordinado a la comunidad. Los judíos fueron sin duda los precursores de la Salud pública y Sanidad.En el Talmud (S. V d.c.) se encuentra bastante información acerca de la higiene personal y social. El Talmud es principalmente un libro de reglas y de leyes, pero contiene algunos detalles corrientes a la Medicina Hebrea.



Los hebreos tienen singular importancia en la medicina preventiva y la higiene, dentro de la ley de Jehová dice a Moisés. Para los hebreos uno de los preceptos religiosos que se usaba como norma obligatoria era la “ Limpieza de la boca” .
Por su parte en los Hebreos, una posible creencia en la ira divina contra la salud no es descartable, pero la fuente principal que es la Biblia, más bien nos ubica en las medidas preventivas encaminadas a la higiene y desinfección. La circuncisión, aún forma parte de la práctica religiosa de este pueblo, siendo sus bondades científicamente comprobadas para ambos sexos. Los hebreos fueron pioneros de la prevención moderna.



http://promocionsalud.ucaldas.edu.co/downloads/Revista%209_4.pdf

PALILLO DENTAL: Instrumento mas antiguo utilizado por los Hebreos....


Ya sea por higiene, lujo o costumbre, el palillo o mondadientes se considera el instrumento de limpieza dental más antiguo y conocido por todas las culturas. Algunas investigaciones señalan que las personas limpiaban su dentadura con pequeños trozos de madera (antecesores del cepillo).

LOS HEBREOS, los griegos y los romanos, usaban mondadientes de madera, plumas, pajas, juncos, bronce, hierro, plata y oro. Los griegos solían andar con el lentisco en la boca, como sus vecinos.

En cuanto a riesgos sobre el uso del palillo, existen casos registrados de lesiones graves y fatales, como obstrucciones de uréter, perforaciones de colon sigmoideo, perforación posterior de la faringe y en otras regiones del cuerpo.
Con la odontología moderna, el uso de los palillos se ha reducido en comparación con siglos anteriores. Sin embargo, sigue siendo útil cuando no se tiene un cepillo.
Cilio, marca alemana de reconocimiento internacional, posee en su colección un palillero fabricado en acero inoxidable, que conjuga un diseño y un sistema dispensario funcional, por lo que será mucho más que un adorno de mesa. Con ello, el palillo vuelve a ser un instrumento de limpieza.

http://www.sld.cu/servicios/aldia/view.php?idn=21168